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日本の神々


入学試験などでは、つい 「神だのみ」 してしまいます。

古来の自然崇拝すうはい神から神社にまつられている神まで 「日本の神」 について、、、


おことわり: 当フナハシ学習塾はこのページで神道を勧めるつもりはありません。
日本の歴史を学ぶ上で、少しでも役に立つのではないかと思っての記述です。

1 民俗の神

自然崇拝 と 祖先崇拝

古来、火山噴火や地震・津波などの自然災害の多い日本列島に住む人々は、
山や海、川から恵みを得て生活していく中で、自然を畏怖いふし、
自然そのものを 「神」 として崇拝していた。

やがて、田畑の開墾かいこんが広がると、祖先霊を 「山の神」 と考えた。
春には 「田の神」 として里に降りて作物の豊作をもたらし、
収穫後の秋に山に戻ると信じるところも多くなった。


山の神

山に宿る神の総称。
農民にとって、山は稲作に不可欠な水をもたらす農耕の守護神。
猟師や林業者など山の仕事に携わる人にとっては、山での安全を守る神。


海の神

海洋の支配神で海上交通の守護神。


田の神

稲の豊作をもたらす神。


氏神うじがみ

本来は氏族の祖先の霊を神としてまつったが、現在では住む土地の守護神として祀られる。
産土うぶすな神、鎮守ちんじゅ神とも呼ばれる。


道祖神どうそじん

集落の外部から侵入してくる疫病えきびょう災害さいがいなどをもたらす
悪霊あくりょうなどを防ぐために村境などに祀られる


2 記紀きき神話の神々

記紀神話の主な神々の略系図と祀られている神社 (記紀とは?・・・後述)

大山祇神社おおやまつみじんじゃ
三嶋大社みしまたいしゃ 浅間大社せんげんたいしゃ
大山祇神おおやまつみのかみ 木花開耶姫命このはなさくやひめのみこと
三峯神社みつみねじんじゃ 熱田神宮あつたじんぐう 宮崎神宮みやざきじんぐう
多賀大社たがたいしゃ 伊勢神宮いせじんぐう 神武天皇じんむてんのう
白山比盗_社しらやまひめじんじゃ 神明社しんめいしゃ 霧島神宮きりしまじんぐう
伊弉諾尊いざなぎのみこと 天照大神あまてらすおおみかみ 瓊々杵尊ににぎのみこと


伊弉冉尊いざなみのみこと 月山神社がっさんじんじゃ 田心姫命たごりひめのみこと



天つ神系
月読尊つきよみのみこと 市杵島姫命いちきしまひめのみこと 国つ神系

湍津姫命たぎつひめのみこと
氷川神社ひかわじんじゃ 厳島神社いつくしまじんじゃ
八坂神社やさかじんじゃ 宗像大社むなかたたいしゃ
熱田神社あつたじんじゃ 諏訪大社すわたいしゃ
素戔嗚尊すさのおのみこと 大国主神おおくにぬしのかみ 建御名方神たけみなかたのかみ
出雲大社いずもたいしゃ


古事記」 と 「日本書紀」 (あわせて記紀という) は、7世紀後半に天武天皇が編さんを命じた、
現存する日本最古の歴史書である。

記紀には、天(高天原たかまがはら)から地上に降臨こうりんし、
天皇の先祖となる 「天つ神あまつかみ」 である 天照大神あまてらすおおみかみ が、
国つ神くにつかみ」 の 大国主神おおくにぬしのかみ から地上の支配権を譲られた話をはじめ、
天皇家を中心とする日本統一の由来が書かれてある。

神社の多くは、記紀に登場する神々を祀っている。


3 主な神社


  


4 神道しんとうとは

 「神につながる道」 を意味する。

古来、自然を神と崇めてきたため、社はおろか、宗教組織や理論はなかった。
しかし、6世紀に伝来した仏教に影響され、日本固有の神に基づいた宗教が求められ、神道が発生した。

大別して、神社を中心とする 「神社神道」、
幕末以降創設された 「教派きょうは神道」 のほか、

二者のように宗教団体を結成せず家庭や個人によって営まれる 「民俗神道」 がある。


神社神道系

神社中心に構成。 宗教法人の神社約8万。 祭神は 「八百万神」 と多彩。

記紀に出てくる万物創造に関する神(造化三神・ぞうかさんじん)などの神々をはじめ、
霊能や職業、天象、地象、動植物に関する神、食物に関する神、
歴史上の人物(菅原道真・天満宮、 徳川家康・東照宮、 戦争で亡くなった人・靖国神社・護国神社)など、
さまざまな神が祀られている。

神宮」 と呼ばれる神社のほとんどは、皇室に縁の深い天つ神を祀る。


教派神道系

「宗教年鑑平成15年版」 によると、神道系宗教伝統の中から特定の組織者・創唱者を中心とし、
彼らの教説や宗教体験に従う信者からなる組織団体。

その起源は、古く山岳信仰の講集団などに求められるが、多くは幕末以降に成立した。

明治時代に公認宗教の神道教派とされた13派と、その傘下に入っていて戦後分離・独立したり、
それらの教団の系譜を引く教派神道系教団と、それらとは別に成立した新教派系に区分される。

教派神道系は、
富士山や木曽御嶽山(おんたけさん)などの霊峰を信仰する講集団に由来する山岳信仰系や、
教祖の個人的体験などに基づいて結成された黒住教、金光(こんこう)教などの純教祖系のほか、
禊(みそぎ)系、儒教系、復古(ふっこ)神道系などがある。


神道の流れ
710 794 1192 1333 1603 1868 1945
飛鳥
時代
奈良
時代
平安
時代
鎌倉
時代
室町
時代
江戸
時代
近代 現代













神社本庁
律令制度

神祇官
制度
927

延喜式
編さん
1868

神仏
分離
1945

神道
指令

宗教
法人
1951

宗教
法人法

施行


712

古事記


720

日本書紀
編さん
本地垂迹
(ほんじ
すいじゃく)


おこる





伊勢
(度会)
神道

両部神道




吉田神道




復古神道


儒家神道



















山岳
信仰
教派神道


新教派


5 主な神社と御利益ごりやく

社名 主な祭神 御利益 神社の総数
稲荷いなり 宇迦之御魂うかのみたま 五穀豊穣
商売繁盛
約3万2000社
八幡はちまん
八幡宮
応神天皇 国家鎮護
厄除開運
約2万5000社
神明社 天照大神 諸願成就 約1万8000社
天神てんじん
天満宮
菅原道真 学業成就 約1万 500社
弁財天 田心姫命
市杵島姫命
湍津姫命
国家鎮護
海上安全
約9000社
諏訪神社 建御名方神 狩猟
武芸上達
約6000社
日吉神社 大山咋神おおやまくいのかみ
大己貴神おおなむちのかみ
五穀豊穣
皇城鎮護
約3800社
熊野神社 家都美御子けつみみこ大神
速玉之男はやたまのお
熊野夫須美ふすみ大神
殖産興業 約3100社
津島神社 素戔嗚尊 疾病除け
厄除け
約3000社
八坂神社 素戔嗚尊 疾病除け
厄除け
約2600社


6 おまいりの作法

手水

神社にお参りする際は、 まず 「手水舎」 で手と口をすすぐ。
昔から清らかな水はけがれを流すとされ、 手水はみそぎを略式化したものともいえる。

1) 左手を清める
2) 右手を清める
3) 左手に水を受け、 口をすすぐ
4) 再び左手を清める
5) 柄杓ひしゃくをたてに持ち、 残った水でを洗い流す。



二拝 二拍手 一拝 注意

拝殿などで神様にお参りする際は、 二拝二拍手一拝にはい にかしわで いっぱいの作法で行う。


1) 姿勢を正して腰を90度に曲げ、 2回おじぎをする
2) 胸の前で両手を合わせ、 右手指先を左手指より少しさげ、2回手を打つ
3) 最後に1回おじぎをする。


注意

 一般の人にわかりやすく 二れい拍手はくしゅれい と 言うことがあります。

基本的には同じようですが、 厳密に言うと異なります。 
  は 軽く頭を下げるだけでもよい。
  は 90度に腰を曲げることなのです。
一般の人は、90度に腰を曲げることができないので、 二礼 ニ拍手 一礼 で 良いでしょう。


 祓詞はらへことば

  けまくもかしこき 伊邪那岐いざなぎ大神おほかみ

   筑紫つくし日向ひむかたちばなの小戸をど阿波岐原あはぎはら

  みそはらたまひしときに せる祓戸大神はらへどのおほかみたち

   諸々もろもろ禍事まがごと つみ けがれ らむをば

  はらたまきよたまへと まをすことを

  こしせと かしこかしこみもまを
  

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現代語訳

口に出して申し上げるのも恐れおおい イザナギの大神が
筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原で禊祓えをなされた時
お生まれになられた祓戸の大神たちよ、 もし いろいろの禍事や罪や穢れがあるのならば、
お祓いください、お清めください と 申し上げることを
お聞きいただきたいと 恐れおおいことですが 申し上げます。

誤字脱字、解釈ミス などがありましたならご容赦願います




参考文献: 中日新聞 サンデー版

(制作:2006/11/20/無断転載禁)


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